表現世界受制於因果律-客觀、普遍性，物自體不可知，理性世界裡的自由意志，理性存在著作為目的自身而存在，純粹美與依存美，對於自由意志的想法比較有同感。而自由意志似乎正帶領著作為目的自身存在的理性，當自由意志發動時，物自體本來的不可知，也會變成經驗主義了的可知，來自於人的自由意志，讓物體有所依存的自由意志附之上，普遍性的經驗主義意思，當社會有了規範，有了理性，自由意志似乎也受到了牽絆，但這樣的自由意志的出現，更是一種有目的自身的存在，來自於人本身的思想，或是ideas，除了物體與人的對話溝通之外的，自身的理性能不能突破社會性的規範，但又不至於到了animal的階段，在中間有著模糊的地帶，若只以社會性來區別，其他的可能性，像是人的獸性，對於佛洛伊得的性的思考，對於本能這兩個字的闡述，似乎會有更大的可能性。
很理性的感覺，對於純粹美與依存美，美不只是美，美的自身似乎也有自由意志。來自於認知的自由，來自於型態的自由相對於人來說，來自於自然的自由，相對於使用性來說，經驗主義在這裡，沒有了經驗的依存，自然的美，來自於物自體的本身，所以似乎可見的，自然與神祇的美，為何人們要有規範美的意見呢？似乎也是為了目的自身，那也就是交流，人與人之間的溝通，依存在物體上所產生的美，所以美來自於什麼，邏輯上的一對一，或許是，一對多，多對一，亦可能是。可能性的自由意志主宰，導致了人們所發展出來的客觀，經驗主義，唯心，相對，在這點上，本能的存在被提升了，不再只是為了生存，為了繁衍，而是為了認知上的需求，一種目的性的，為了自由意志而產生意志，社會性的規範是如此，但若將社會中的人丟進了原始叢林裡，過個幾年，自由意志是什麼對他來說，誰也無法確認。
有人想要離開表現世界，切除客觀性，經驗主義，回去當類動物性的原始人，也有原始人，一個原始的物件但是有著人的基因，能經過學習，變成人，但是最本能的部分，我不知道能怎樣改變，或許有著性的目的，理性裡的狡詐，仍能根本能成為輔助，相得益彰。
很理性的感覺，對於純粹美與依存美，美不只是美，美的自身似乎也有自由意志。來自於認知的自由，來自於型態的自由相對於人來說，來自於自然的自由，相對於使用性來說，經驗主義在這裡，沒有了經驗的依存，自然的美，來自於物自體的本身，所以似乎可見的，自然與神祇的美，為何人們要有規範美的意見呢？似乎也是為了目的自身，那也就是交流，人與人之間的溝通，依存在物體上所產生的美，所以美來自於什麼，邏輯上的一對一，或許是，一對多，多對一，亦可能是。可能性的自由意志主宰，導致了人們所發展出來的客觀，經驗主義，唯心，相對，在這點上，本能的存在被提升了，不再只是為了生存，為了繁衍，而是為了認知上的需求，一種目的性的，為了自由意志而產生意志，社會性的規範是如此，但若將社會中的人丟進了原始叢林裡，過個幾年，自由意志是什麼對他來說，誰也無法確認。
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